Les « dimanches des sacrements » sont quatre dimanches dans l’année où, après la messe de 10h30, nous vous proposons un temps d’échanges et d’enseignement sur un thème de vie spirituelle, pendant une trentaine de minutes. Si ces dimanches sont particulièrement destinés aux adultes qui se préparent à recevoir un sacrement, ils sont aussi ouverts à tous ceux qui souhaitent participer à ce moment d’échanges et de réflexion.

Le thème de cette année concerne les sacrements : compagnons de toute vie chrétienne, les sacrements jalonnent notre cheminement avec le Christ ressuscité ; dons de Dieu, ils sont signes efficaces de sa grâce.

Vous pouvez déjà noter :

  • Dimanche 6 octobre : Jésus-Christ, premier sacrement ; l’Église.
  • Dimanche 17 novembre : Les sacrements de l’initiation
  • Dimanche 12 janvier : Les sacrements de guérison
  • Dimanche 4 mai : Les sacrements qui construisent l’Église.

Quatrième dimanche des sacrements
4 mai 2025

Les sacrements qui construisent l’Église

– Le sacrement de l’ordre –

« Cherchez plutôt, frères, sept d’entre vous, des hommes qui soient estimés de tous, remplis d’Esprit Saint et de sagesse, et nous les établirons dans cette charge. (…) Ces propos plurent à tout le monde, et l’on choisit : Étienne, homme rempli de foi et d’Esprit Saint, Philippe (…). On les présenta aux Apôtres, et après avoir prié, ils leur imposèrent les mains. » Ac 6, 3…6.
« Voilà pourquoi, je te le rappelle, ravive le don gratuit de Dieu, ce don qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains. Car ce n’est pas un esprit de peur que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de pondération. » 2 Tm 1, 6-7.

« La fonction des prêtres, en tant qu’elle est unie à l’ordre épiscopal, participe à l’autorité par laquelle le Christ lui-même construit, sanctifie et gouverne son Corps. C’est pourquoi le sacerdoce des prêtres, s’il repose sur les sacrements de l’initiation chrétienne, est cependant conféré au moyen d’un sacrement particulier qui, par l’onction du Saint-Esprit, les marque d’un caractère spécial, et les configure ainsi au Christ Prêtre pour les rendre capables d’agir au nom du Christ-Tête en personne. »
Presbyterorum ordinis, §2.

« Grâce au pouvoir sacré dont il est investi, le prêtre ministre du Christ, instruit et gouverne le peuple sacerdotal, accomplit en qualité de représentant du Christ, le sacrifice eucharistique et l’offre à Dieu au nom de tout le peuple ; les fidèles, en vertu de leur sacerdoce royal, ont part à l’offrande eucharistique et exercent leur sacerdoce par la réception des sacrements, la prière et l’action de grâces, par le témoignage d’une vie sainte, par l’abnégation d’une charité active. »
Lumen Gentium, § 10.

« Pour vous, je suis évêque, avec vous, je suis chrétien. » Saint Augustin, Sermo 340, 1.

Pourquoi avoir donné ce nom de “sacrement de l’ordre” aux ministères de l’évêque, du prêtre et du diacre ? Pourquoi existe-t-il des prêtres ordonnés dans l’Église ? Comment les prêtres servent-ils la vie de la communauté ecclésiale ? Comment le sacrement de baptême et le sacrement de l’ordre s’articulent-ils chez celui qui est ordonné ?

– Le sacrement de mariage –

« Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ; les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ; car pour la femme, le mari est la tête, tout comme, pour l’Église, le Christ est la tête, lui qui est le Sauveur de son corps. Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ, qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari.
Vous les hommes, aimez vos femmes à l’exemple du Christ : il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle, afin de la rendre sainte en la purifiant par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ; il voulait se la présenter à lui-même, cette Église, resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ; il la voulait sainte et immaculée. C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme : comme leur propre corps. Jamais personne n’a méprisé son propre corps : au contraire, on le nourrit, on en prend soin. C’est ce que fait le Christ pour l’Église parce que nous sommes les membres de son corps. Comme dit l’Écriture : À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Ce mystère est grand : je le dis en référence au Christ et à l’Église. » Ép 5, 21-32.

Comment caractériser la grâce du sacrement de mariage ? Pourquoi affirmer que le mariage chrétien se présente comme un chemin de sanctification mutuelle ?

 

Troisième dimanche des sacrements :
les sacrements de guérison

12 janvier 2025

– Le sacrement de pardon et de réconciliation

“Si donc quelqu’un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s’en est allé, un monde nouveau est déjà né. Tout cela vient de Dieu : il nous a réconciliés avec lui par le Christ, et il nous a donné le ministère de la réconciliation. Car c’est bien Dieu qui, dans le Christ, réconciliait le monde avec lui : il n’a pas tenu compte des fautes, et il a déposé en nous la parole de la réconciliation. Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel : nous le demandons au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu.” 2 Co 5, 17-20.

  1. – À quoi nous appelle le sacrement de réconciliation ? Que veut dire se réconcilier avec soi-même ? avec les autres ? avec le monde ? avec l’Église ? avec Dieu ? Qui est le premier acteur de la réconciliation ?
    “Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande miséricorde, efface mon péché. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense.
    Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi. Contre toi, et toi seul, j’ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.
    Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, être juge et montrer ta victoire. Moi, je suis né dans la faute, j’étais pécheur dès le sein de ma mère. (…)
    Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit. Ne me chasse pas loin de ta face, ne me reprends pas ton esprit saint.” Ps 50 (51), 3-7.
    “Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai : Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. (…) Comme il était encore loin, son père l’aperçut et fut saisi de compassion ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. ” Lc 15, 18-19a ; 20.
  2. – À la lumière de ces textes, que faut-il entendre par “repentir”, “contrition”, “aveu”, “pénitence”, “conversion”, “pardon”, “réconciliation” ?

– Le sacrement des malades

“Veux-tu être guéri ?” Jn 5, 6.
“Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons. Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies, et il expulsa beaucoup de démons ; il empêchait les démons de parler, parce qu’ils savaient, eux, qui il était.” Mc 1, 32-34.
“Jésus appela les Douze ; alors il commença à les envoyer en mission deux par deux. (…) Ils partirent, et proclamèrent qu’il fallait se convertir. Ils expulsaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades, et les guérissaient.” Mc 6, 7.13.
“L’un de vous est malade ? Qu’il appelle les Anciens en fonction dans l’Église : ils prieront sur lui après lui avoir fait une onction d’huile au nom du Seigneur.” Jc 5,14.
“Seigneur, ouvre nos yeux aux détresses de nos frères et sœurs, inspire-nous la parole et le geste qui conviennent pour réconforter ceux qui peinent sous le poids du fardeau. Donne-nous de les servir avec un cœur sincère selon l’exemple et le commandement du Christ lui-même.” Prière eucharistique pour des circonstances particulières IV.

3 – Comment notre foi chrétienne nous permet-elle de regarder en face la souffrance et la mort ? Comment pouvons-nous voir dans notre frère malade un sacrement du Christ ? Que fait Dieu ?

Deuxième dimanche des sacrements

17 novembre 2024

Les sacrements de l’initiation : le baptême, la confirmation, l’eucharistie.

1 – « Frères, je ne voudrais pas vous laisser ignorer que, lors de la sortie d’Égypte, nos pères étaient tous sous la protection de la nuée, et que tous ont passé à travers la mer. Tous, ils ont été unis à Moïse par un baptême dans la nuée et dans la mer ; tous, ils ont mangé la même nourriture spirituelle ; tous ils ont bu la même boisson spirituelle ; car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher, c’était le Christ. » 1 Co 10, 1-4.

Paul relit le récit d’Ex 14 à la lumière du Christ. Comment voir dans cette relecture l’évocation du baptême, de la confirmation et de l’eucharistie ? Comment sont-ils référés au Christ et à l’Esprit Saint ? Pourquoi les appelle-t-on « sacrements de l’initiation » ?

2 – « Ne le savez-vous pas ? Nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus, c’est à sa mort que nous avons été unis par le baptême. Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts. […] Nous le savons en effet : ressuscité d’entre les morts, le Christ ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. […] De même, vous aussi, pensez que vous êtes morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus Christ. » Rm 6, 3-4. 9.11.
– « (…) Vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »
Ac 1, 8.

« Baptiser » veut dire littéralement « plonger ». Quelle est dès lors, pour Paul, la signification fondamentale du baptême chrétien ? Comment transforme-t-il ma vie ?
Comment les paroles de Jésus en Ac 1,8 éclairent-elles la confirmation ? En quoi consiste le témoignage de celui qui reçoit ce sacrement ?

3 – « C’est toi qui es mon Dieu, […] j’entendais ta voix me dire des hauteurs : “Je suis l’aliment des grands ; grandis et tu me mangeras. Et tu ne me changeras pas en toi, comme l’aliment de ta chair ; mais c’est toi qui seras changé en moi.” » S. Augustin, Confessions VII, X.
– [Père très saint] « Quand tes fidèles communient à ce mystère incomparable, tu les sanctifies, pour que la famille humaine, habitant un même univers, soit éclairée par une même foi et réunie par une même charité. Nous venons à la table de cet admirable sacrement, pour être imprégnés de la douceur de ta grâce et transformés à l’image de ce que nous serons au ciel. » Préface de la fête du Saint Sacrement.
– « Dieu tout-puissant, nous t’en prions : par la communion à ce sacrement, comble notre soif et notre faim de toi, afin que nous puissions devenir ce que nous avons reçu. Par le Christ, notre Seigneur. » Prière après la communion du 27e dimanche ordinaire.

Quels sont les effets du sacrement de l’eucharistie ?

1er Dimanche des sacrements (1)

6 octobre 2024

Jésus Christ “premier sacrement” – l’Église, “le sacrement universel du salut”

1 – « Tandis que Jésus s’en allait, deux aveugles le suivirent, en criant : “Prends pitié de nous, fils de David !” Quand il fut entré dans la maison, les aveugles s’approchèrent de lui, et Jésus leur dit : “Croyez-vous que je peux faire cela ?” Ils lui répondirent : “Oui, Seigneur.” Alors il leur toucha les yeux, en disant : “Que tout se passe pour vous selon votre foi !” Leurs yeux s’ouvrirent, et Jésus leur dit avec fermeté : “Attention ! que personne ne le sache !” Mais une fois sortis, ils parlèrent de lui dans toute la région. » Mt 9, 27-31.

Repérez dans ce récit de miracle donné par l’évangéliste Matthieu tous les éléments constitutifs d’un sacrement.

2 – « Que votre cœur ne soit pas bouleversé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, vous aurais-je dit : “Je pars vous préparer une place” ? Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. Pour aller où je vais, vous savez le chemin. »
Thomas lui dit : “Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin ?” Jésus lui répond : “Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu.”
Philippe lui dit : “ Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit.” Jésus lui répond : “Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père ” ? Jn 14, 1-9.

Comment Jésus me montre-t-il le chemin vers le Père ?

3 – « Le Christ est la lumière des nations ; aussi, en annonçant l’Évangile à toute créature (cf. Mc 16, 15), le saint Concile dans l’Esprit-Saint désire-t-il ardemment illuminer tous les hommes de la lumière du Christ qui resplendit sur le Visage de l’Église. Celle-ci, pour sa part, est dans le Christ comme un sacrement ou, si l’on veut, un signe et un moyen d’opérer l’union intime avec Dieu et l’unité de tout le genre humain. » Concile Vatican II, Lumen Gentium, 1,1.

« Qu’elle aide le monde ou qu’elle reçoive de lui, l’Église tend vers un but unique : que vienne le règne de Dieu et que s’établisse le salut du genre humain. D’ailleurs, tout le bien que le Peuple de Dieu, au temps de son pèlerinage terrestre, peut procurer à la famille humaine, découle de cette réalité que l’Église est “le sacrement universel du salut”, manifestant et actualisant tout à la fois le mystère de l’amour de Dieu pour l’homme. » Concile Vatican II, Gaudium et spes, 45, 1.

Comment comprenez-vous l’expression utilisée par le concile Vatican II : l’Église est “le sacrement universel du salut” ?